2024年枣庄市建设官网 篇1
枣庄市是山东省第四个建立地级市的城市，和淄博一样，当时都是因为资源才单独建市，在当时的背景下，国家急需一些资源大市为国家的经济发展提供动力支持，可是多年过去，枣庄的煤炭资源已经枯竭，枣庄是国务院公布的第二批资源枯竭城市，虽然国家给了一些政策支持枣庄经济转型，但是最近几年，枣庄的经济持续低迷，在2019年公布的经济数据显示，枣庄全年GDP1693亿元，位列山东最后一位，如果单纯的看GDP的话，或许拆分枣庄是个不错的选择，但是拆分枣庄真的能解决问题吗？我想这是不可能的，因为周边的济宁，临沂的面积已经足够大了，完全的并入济宁可能性不大。
第二，一个城市会不会被拆分的关键是，人口，城区人口，枣庄全市常住人口387万人，而枣庄市区人口呢？我想不过50万人，这在中国的城市划分里面可以说是比较低的，毕竟一个城市的竞争力的一个重要指标是人口，枣庄中心城区人口过少，而枣庄经济又不好，那么面对未来的竞争，枣庄的人才能留下多少呢？本身枣庄是一个人口净流出城市，随着高铁路网的快速建设，人员流动频率的加快，枣庄人口面临极大的外流挑战，当一座城市的人口很少时，那么城市的未来命运是悲哀的，拆分的可能性就不在是一个问题，也许最好的拆分方案早已定下，那就是还原最初枣庄市设立的情景，滕州和山亭归济宁，其余地区归临沂。山东六七十年代本来的样子。
当然，还有另外一种解决方案，那就是扶持枣庄，短时间内把枣庄的面积和人口达到一定要求，这只能从济宁和临沂身上割肉了，靠近枣庄的县市有，微山，邹城，兰陵，平邑，费县，在这些县市中，枣庄想要的也就微山和兰陵，可是难度很大，远比拆分枣庄要麻烦，当然如果进行区划调整，也不是没有可能，毕竟国家区划基本还是80年代定下的，多年未变，最多也就是县该区，县设市了。
最后，一些问题值得我们思考，鲁南高铁不过枣庄预示着什么？枣菏高速不过枣庄新城预示着什么？济枣菏都市区济宁是中心城市预示着什么？当然山东是不希望山东的南大门不存在的，最最后，也许枣庄不会被拆分，合并到徐州也是有可能的，为什么呢，有几点，1.枣庄，徐州互认公积金贷款，2.枣庄，与徐州的城际公交和铁路就要开通，3.枣庄可能是山东鲁南地区最积极的参与淮海经济圈建设的。
无论是哪一种结局，我想枣庄最该做好的事发展自己，否则不论结局怎样，如果按照现在这种趋势发展，枣庄的未来也许会被边缘化。
2024年枣庄市建设官网 篇2
枣庄作为山东省的一个地级市，虽说不如济南、青岛发达繁华，但也有不少地标性建筑，这些建筑不是大城市的高楼大厦，看起来可能有些Low，比起大城市的地标建筑也相差很远，但也能反映枣庄的一些特色，下面小编就来盘点下枣庄的特色地标建筑；
1、滕州龙泉塔：可能有的小伙伴会说龙泉塔是古代建筑，也不具有代表性，小编只想说龙泉塔代表的滕州历史悠久，文化底蕴丰厚。
2、枣庄光明广场：光明广场位于枣庄市中区光明路中段，为一座现代化都市花园广场。光明广场在枣庄可谓名气冲天，小编小时候就听说过光明广场，一直向往去玩一玩，直到长大后才真正去过。
3、台儿庄古城：虽是经典，但也是地标建筑，在山东省十七地市地标建筑中入选
4、枣庄东湖中兴阁：绝对漂亮，枣庄的标志性建筑
5、山亭翼云阁：可惜不对公众开放，这样的地标只是城市的地标，不是枣庄人民的地标
6、滕州环形人形天桥---走向大城市的象征
7、薛城临山阁
7、枣庄市图书馆：之所以入选，是因为建设比较早，当年名气也比较大，文化底蕴深厚。
8、建设中的枣庄双子星城市广场：如若建成，在现代化建筑中，可以当之无愧的作为枣庄第一地标建筑。现在只能发效果图了。
2024年枣庄市建设官网 篇3
枣庄历史文化始祖名人对世界的贡献中国排第一
1；造车鼻祖奚仲，奚仲官方网址http://www.xizhong.gov.cn/
对世界做出贡献最大的就是枣庄的“世界造车鼻祖奚仲，他是世界轨道交通的先行者”在德国奔驰汽车博物馆内摆放着他的遗像，德国人把他视为世界最早的车辆制造者。他的科技贡献至今影响着世界各国人民，行走在大街小巷的汽车不应忘掉这位汽车的鼻祖。
世界造车鼻祖.车神奚仲故里--枣庄市。奚仲造车被大禹用来疏通河道，演化成现在的各种汽车跑遍世界，在德国奔驰汽车总部博物馆就摆放着世界上最早的车辆制造者.世界造车鼻祖.车神奚仲像。而今在世界造车鼻祖.车神奚仲故里--枣庄市已经成为中国著名的赛车之城，全国三大汽车赛事花落枣庄市薛城区，中国唯一，据悉，一个城市能够一年同时承办最具影响力和观赏性的三项全国性车赛，在全国尚属首次。奚仲与孔子为人类做出的贡献是其它历史人物所达不到的境界
2；史学巨匠“左丘明”
左丘明姓左名丘明，枣庄市山亭区小邾国人。左丘明是春秋末年我国著名的政治家、军事家、思想家、文学家和 史学家。公元前452年前后，左丘明因病逝世。根据左丘明生前嘱托，左丘明这位史学巨匠死后葬在他的故国君山（抱犊崮历史称君山）下，遗体安葬于其生前所植银杏树“一箭之地”的君山都的地上...... 死后依“不封不树”的周制，葬于娄山之阿（抱犊崮最早的名称），时人为纪念这位伟人将娄山更名为君山，意在愿“鲁君子”的英名与此山同在。
左丘明著有《左传》《国语》《《世本》《春秋》的左丘明在我国文学史、史学史上占有举足轻重的地位。与孔子“同圣”的左丘明，世称“鲁君子”以孔子之“圣”，
作为史学界伟大的先行者，左丘明是我国真正史学意义上的伟大史学家、我国古代的伟大思想家、伟大历史散文家与谱系拓荒人。他一生可得考证的著作有《左传》、《国语》、《世本》等。其史直接影响太史公司马迁 的《史记》及后世史学，其文直接影响唐宋以降的历代文人与科举，其政治思想与道德理念直接影响着2000多年中华民族的心灵，且至今不衰。他的《左传》、《国语》为炎黄子孙赋展出一幅春秋时期全方位社会画面，他的《世本》不止为华夏子孙稽祖溯源提供依据，也为后世谱系之学开了先河。
3；人文始祖“黄帝”
黄帝，为《史记》中的五帝之首，远古时期中国神话人物，中国历代皇帝多为黄帝设庙祭陵等来取得象征的统治正当性，是中国文化的重要标志性人物，被称为中华民族的祖先；有学者以文献证据认为是始于晚清知识分子的推动下，从中国传说时代的三皇与五帝中脱颖而出，成为汉民族以至为中华民族的祖先。黄帝和炎帝并列的说法例如炎黄后裔、炎黄子孙也成为了汉人以至全体中国人自称的说法之一。
黄帝故里---枣庄市台儿庄区张山子镇黄邱。集黄帝故里 黄帝陵 黄帝城于一体的《黄帝谷》准确地理位置，枣庄市台儿庄区张山子镇与徐州市贾汪区搭界处。黄帝陵 黄帝故里台儿庄黄邱说至少可以上溯到春秋战国时代的《世本》。而陕西桥山黄陵和河南新郑黄帝故里的传说均始自秦汉，与当时政治文化中心偏局西北有关。根据史料记载，黄丘黄陵至少在宋元时代是得到公认和政府重视的，当时获得“禁樵采，置守陵户”的殊遇，至今还有守陵户繁衍的村庄存在。
黄帝陵，黄帝城，黄帝故里具体位置。
4；人文始祖“伏羲”
伏羲是三皇之首，百王之先。他和女娲同是中华民族的人文始祖。枣庄6400年的红土埠文化是伏羲 女娲的出生地以及部族领地。
伏羲故里-----枣庄市山亭区西集镇伏里村
5；人文始祖“女娲”女娲故里枣庄官方网址http://www.nvwagong.com/
女娲氏是五氏之四，中国古代神话人物。她和伏羲同是中华民族的人文初祖。女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。两个英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。枣庄6400年的红土埠文化是伏羲 女娲的出生地以及部族领地。
女娲故里---枣庄市峄城区金寺镇。
6；兼爱非攻思想的墨学大师“墨子”
墨子（公元前468—公元前376），名翟(dí)，战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人。春秋末战国初期宋国任职，出生在小邾国（今山东枣庄山亭区）在《墨子·鲁问》中，墨翟提出了墨家的十大主张。即"兼爱"、"非攻"、"尚贤"、"尚同"、"尊天"、"事鬼"、"非乐"、"非命"、"节用"、"节葬"。兼爱非攻是墨子最著名的思想。
小邾国里的平民圣人--墨子，小邾国虽小，但这里出了一个光照千秋的“圣人”。毛泽东曾称赞他是“比孔子高明的圣人”，是“古代辩证唯物论大家”。
辞官不做的他却给自己留下了一大串“头衔”：春秋末期战国初期的思想家、教育家、科学家、军事家和社会活动家，墨家学派的创始人。这个人就是墨子。在春秋时期，现在的枣庄滕州市属于小邾国的疆域，在这里诞生了平民圣人墨子。
7；建筑学的鼻祖“鲁班”
枣庄市山亭区“小邾国”涌现出墨家学说创立者墨子、。誉“鲁君子”之称并与孔子“同圣”的中华伟人左丘明、。工匠们的祖师爷鲁班等著名历史人物,享有“东方君子之国”称号。
鲁班，姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。小邾国人，故里山东枣庄，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。 大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。 鲁班是我国古代的一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师。
8；凿壁偷光的“匡衡”
匡衡，字稚圭，东海郡承县（今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村）人，西汉经学家，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“主人,我想读遍你家所有的书。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。匡衡勤奋好学，终凭一己之力，位极人臣，是标榜让青年人学习的楷模。孰料位高权重之后他也走上了贪赃枉法、徇私舞弊的路，外斥异己并对有污点的陈汤（其奏章中首现“犯我强汉者，虽远必诛”这句名言）以及众多功臣进行打压。可见凿壁偷光的匡衡，也不能尽学之啊~
9；广招贤客的“孟尝君”
田文，战国时齐国贵族，四公子之一。因封于薛，今山东枣庄薛城区。又称薛公，号孟尝君。孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人。秦昭王时曾入为秦相，不久逃归，后为齐闵王相国。曾联合韩、魏击败楚、秦。齐闵王七年（前294年）因贵族田甲叛乱事，为闵王所疑，谢病归薛，不久出奔至魏，任相国。曾西合秦、赵与燕共伐破齐。齐襄王立，孟尝君遂保持中立，不久复与莫联合相亲。死后诸子争立，领地薛为齐、魏共同攻灭。
10；金瓶梅的作者兰陵笑笑生“贾三近”
人民网报道；金瓶梅文化研究专家汇聚台儿庄古城http://sd.people.com.cn/GB/166203/172848/15622433.html
中国金瓶梅研究会“国际金瓶梅资料中心”落户台儿庄古城http://www.tezgc.com/html/information/gczx/2213.html
金瓶梅的作者贾三近，山东峄县（今枣庄市峄城区）人，字德修，号石葵，别号石屋山人，又称太史氏、兰陵散客、宁鸠子、贞忠居士等。他在著名的峄县（枣庄）万亩石榴园内的石屋山泉写出了惊世核俗的“金瓶梅”这本奇书，是中国言情小说的开山鼻祖，贾三近一生历经明朝三帝，他生于嘉靖，仕于隆庆，卒于万历。贾三近负经世之才，是一个敢于直言的政治家。 注；枣庄的前身是兰陵县.兰陵郡.峄州.峄县演变而来。治所在峄城区驻地。
关于贾三近的文学成就，有一说，因峄县古称兰陵，贾三近的兰陵籍和他的仕途经历及个人爱好，又为他的人生蒙上了一层神秘的色彩。据今人考证，天下第一奇书《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生，即为贾三近（也有人考证是其父贾梦龙）无疑，原因有三条：一是贾三近为兰陵人；二是《金瓶梅》写了明朝真正的历史，而贾三近一生则历经嘉靖、隆庆、万历三朝，并且为当时大名士；三是《金瓶梅》一书所使用的方言多为峄县方言。考证者认为，贾三近著《金瓶梅》的目的是借宋喻明，一抒胸中愤懑。为隐其身份和真实姓名，遂以兰陵笑笑生为名。当如是，贾三近则不但为一代名臣，而且是中国言情小说的开山鼻祖，当为世界级的一代文学宗师。